Расово-антропологічна географічна соціально-дарвіністська теорія-це одна з найбільш контроверсійних і впливових концепцій, яка встала між іншими в силу своєї оригінальності і постулатів. Вона об'єднує в собі елементи розгляду рас, антропологічних типів, географічного розподілу підсумків і дарвіністської концепції, спочатку викладеної Чарльзом Дарвіном в його творі "Походження видів".
Основними принципами цієї теорії є поділ людської популяції на різні расові категорії в залежності від їх антропологічних характеристик, таких як колір шкіри, форма черепа, структура статури і ін. Також важливою складовою теорії є підрозділ людей за географічною ознакою, де враховується місце проживання і кліматичні умови, що впливають на адаптацію і еволюцію людського виду.
Історія розвитку цієї теорії починається з XIX століття, коли дослідники і вчені почали активно вивчати різні аспекти людської фізіології і культури. Протягом десятиліть проходили експедиції, збиралися великі колекції антропологічних даних, проводилися порівняльні дослідження. Однак, разом з науковим прогресом, з'явилася і критика цієї теорії в зв'язку соціально-дарвіністських речей.
Багато критиків расово-антропологічної географічної соціально-дарвіністської теорії відзначають, що вона має расові передумови, які призводять до соціальної дискримінації та расизму. Таке тлумачення антропологічних та географічних даних може призвести до помилкового уявлення про відмінності між людьми та створення ієрархії расових груп, що суперечить основам свободи та рівності.
Расово-антропологічна географічна соціально-дарвіністська теорія
Расово-антропологічна географічна соціально-дарвіністська теорія виникла у другій половині XIX століття в контексті європейського наукового дискурсу про раси та антропологію. Вона стала однією з основних теоретичних основ Колоніалізму і імперіалізму, виправдовуючи їх політику і практику.
Основою теорії є ідея існування різних расових груп, які нібито відрізняються фізичними та психологічними характеристиками. Раси розглядаються як біологічні сутності, які мають нерівні можливості та здібності.
Головна ідея теорії полягає в застосуванні дарвіністських принципів природного відбору і виживання найсильніших в контексті різних расових груп. Відповідно до соціально-дарвіністських уявлень, більш розвинені та пристосовані раси виживають і досягають успіху, тоді як менш розвинені виявляються маргінальними та приниженими.
Теорія також привернула увагу географів, які цікавились расовими та антропологічними характеристиками різних територій. Вони вважали, що расова природа людини може визначати її соціальні та економічні особливості, а також розподіл влади на світовій арені.
Однак, теорія зіткнулася з різкою критикою з боку наукової громадськості. Опоненти вказували на відсутність наукових доказів і спотвореність досліджень. Зазначалося, що теорія заснована на забобонах і расовій дискримінації, а також служить виправданням для експлуатації штучного нерівності.
Сьогодні теорія втратила актуальність і визнається ненауковою і дискредитованою. Її ідеї і результати досліджень вважаються помилковими і небезпечними, а знання про раси і антропології ґрунтуються на більш сучасних і достовірних наукових методах і підходах.
Основні принципи
Расово-антропологічна географічна соціально-дарвіністська теорія ґрунтується на кількох ключових принципах:
- Расова та антропологічна Класифікація: Теорія прагне класифікувати людей на різні раси та групи на основі їх фізіологічних та антропологічних особливостей, таких як колір шкіри, форма черепа, форма тіла тощо.
- Географічний розподіл: Особлива увага приділяється географічному розподілу різних рас і груп у різних регіонах світу з метою вивчення та пояснення відмінностей у їх фізичних характеристиках, поведінці та культурі.
- Соціально-дарвіністський підхід: Згідно з цим принципом, відмінності між расами та групами пояснюються перевагою або виживанням найбільш пристосованих до навколишнього середовища та обставин. Прийнята теорія еволюції Чарльза Дарвіна використовується для пояснення та інтерпретації цих відмінностей.
- Історичний розвиток: Теорія має довгу історію розвитку, починаючи від робіт вчених XVIII-XIX століть, таких як Карл Лінней і Йоганн Генріх Блуменбах, до сучасних досліджень в області генетики і антропології.
- Критика та проблеми: Незважаючи на свою популярність в минулому, дана теорія була сильно критикована і піддана сумніву через свою прихильність расової ієрархії, націоналізму і дискримінації. Вона також зіткнулася з викликами з боку сучасної науки, яка виявила різноманіття і складність людської генетики і антропології.
Незважаючи на свої недоліки та обмеження, расово-антропологічна географічна соціально-дарвіністська теорія продовжує впливати на суспільну свідомість та дослідження в галузі рас та антропології.
Історія розвитку
Перші наукові дослідження, присвячені расовій класифікації людей, проводилися під час колоніальної експансії європейських держав. Антропологи та натуралісти збирали великі дані про фізичні характеристики та поведінку різних народів, особливо в колоніях.
У XIX столітті ідеї Чарльза Дарвіна про природний відбір почали впливати на антропологію та расову теорію. Згідно з дарвіністськими принципами, відмінності у фізичних та психологічних характеристиках людей можна пояснити природним відбором та адаптацією до різних середовищ.
В кінці XIX і початку XX століть расово-антропологічні дослідження стали все більш систематизованими і методологічно розвиненими. Були створені шкали, таблиці та класифікації, що дозволяють класифікувати людей за їх расовою приналежністю та антропологічними ознаками.
Однак з часом расово-антропологічна теорія стала оскаржуватися і критикуватися. Було висловлено безліч контраргументів, що вказують на її недоліки і помилки. Друга половина XX століття стала періодом змін у ставленні до расової теорії, і зараз вона в значній мірі відкидається науковим співтовариством.
На закінчення, історія розвитку расово-антропологічної географічної соціально-дарвіністської теорії охоплює кілька століть і відображає еволюцію наукового підходу і зрушення в громадській думці. В даний час ця теорія не вважається основною парадигмою і не має підтримки в науковому співтоваристві.