Таємниці, які таїть напис на воротах пекла в творі Данте

Пекло, зображений у світовій класичній літературі, став однією з наймальовничіших і страшних картин покарань за гріхи і злодіяння. Однак, мало хто знає, що на воротах цього невимовного в світі страху і жаху місця увічнені слова, які відразу вводять його відвідувача в стан потрясіння: "Залиште будь-яку надію, що виходять у вході". Ця фраза, незалежно від того, наскільки вона може здатися страшною чи сумною, є одним із знакових символів теми пекла, і вона однаково хвилює і надихає століття за століттям.

Ширяють на повітряних крилах слова нагадують про те, що ворота пекла - це остання точка доступу до світу гріхів і кари. Коли вони закриваються, немає шляху назад, немає можливості втекти від покарання. І тут ключовим словом стає "Надія". У Це місце відправляються ті, хто відмовився від виправлення своїх злодіянь і відмовився приймати на себе відповідальність за свої вчинки. Слово "Надія" перетворюється в порожнє звучання - тут його більше немає.

"Залиште будь-яку надію" - ці слова попереджають відвідувача пекла про те, що він повинен усвідомити тяжкість своїх вчинків, кинути принесли плоди безкарності надії, перш ніж почнеться його штраф або збочення. Ця фраза стає уособленням безтурботності і порушення моральних норм, і являє собою справжній виклик, що насправді викликає огиду.

Що говориться на воротах пекла у Данте

Перші слова, до яких звертається увага читача, - "Залиште будь-яку надію. ". Тут автор явно грає словами, викликаючи асоціації з фразою "залиште надію, всяк сюди входить", яка потім зустрічається в біблійній цитаті, використаної Аліг'єрі на іншому рівні пекла. В даному випадку, ці слова служать попередженням про те, що для грішників, які потрапили в пекло, немає ніякої надії на порятунок або порятунок.

Наступна фраза, яку бачать прийшли сюди, - "Хто входить, залиште надію!". Тут Данте, здавалося б, повторює себе, але така стилізація говорить про важливість і неминучість долі грішників, які опиняться в пеклі. Відмова від надії на умовності, волю-неволю, доводиться прийняти.

І остання фраза, що говорить виключно про владу Божу, - "Ви, вся з розбещенні, хто входите!". Ці слова показують, що влада над пеклом і його мешканцями лежить повністю в руках Божих. Данте підкреслює, що кожен, хто потрапив у пекло, вже спокутував свою провину або вже віддав данину людяності. Іншими словами, пекло-місце, де немає місця подвигам, саможертвам і стражданням.

Ці фрази, висічені на воротах пекла, служать не тільки попередженнями, а й нагадуванням про вічну справедливість і непорушність Божої волі. Входячи в пекло, кожен, бачачи ці слова, повинен зрозуміти, що часто грішники потрапляють в нього не за гріхи, а за своє заперечення надії на порятунок і недотримання законів Божих.

Вхід в пекло: "залиш надію, всяк сюди входить"

На воротах пекла, на думку Данте Аліг'єрі, великого італійського поета, є рядки, що закликають відмовитися від надії всім, хто збирається увійти в підземні місця світу мертвих.

Фраза" залиш надію, всяк сюди входить " зустрічається в наряді в дев'ятому вірші. Вона служить нагадуванням про те, що людина, опинившись в пеклі, позбавляється будь-якої можливості насолоджуватися надією або очікуванням чого-небудь. У пеклі всі надії і бажання руйнуються, і вічно страждають душі залишаються лише з відчаєм і муками.

Подібна фраза, розташована на воротах пекла, має символічне значення і являє собою застереження про суворість і непримиренність похоронних місць. Тут немає місця для співчуття чи милосердя, а лише страждання та відчай.

Перше коло пекла :" тут страждання, що виходять від нелюбові"

На воротах першого кола пекла, відомого також як Лімбо, встановлено напис "Тут страждання, що виходять від нелюбові". У цьому колі Данте бачить тих, хто не відчував істинної віри і любові в житті, але також не заслужили осуду. Тут мешкають добрі душі, які не змогли прийняти або сповідувати віру Христа, будучи народженими перед Його пришестям або не почувши їм про Христа від проповіді.

У цьому колі Данте бачить безліч душ, що світяться яскравим світлом, які, не відкидаючи Бога, не увійшли в Царство Небесне через відсутність хрещення. Тут мешкають також діти і дитячі душі, які померли до хрещення. Незважаючи на їх нездатність відчувати досконале блаженство, їх мука полягає в тому, що вони ніколи не побачать Бога в його повній славі і не можуть бути врятовані.

Данте описує це перебування як благословенний, але недосконалий стан, де душі відчувають суміш смутку та надії. Вони чекають майбутнього спасіння і можливості увійти в Царство Небесне через Христа і Його Спокуту. Перебуваючи в Лімбо, ці душі підтримують один одного і передчувають обіцяні милості і світле майбутнє.